烏村

陳向宏,烏鎮旅游股份有限公司總裁

烏村保留了村落幾十年生長起來的可讀性

記者：對于烏村的發展您有怎樣的看法？

烏鎮旅游股份有限公司總裁陳向宏：有三點，一從旅游業態來說是個創新，我們一直在研究CLUBMED的模式，它是度假生活方式的一個最高狀態，從賣門票到賣房間到賣活動賣氛圍賣生活，我現在痛苦的是內外都有壓力，我們員工說，陳總你能不能就光賣門票，不得了的收入，非得不讓我們賣門票，賣活動，一天賣個十多萬塊錢；旅行社也不干，那么美的地方，你干嗎非得限制人數？我到現在還在堅持，我一放開又回到以前去了。烏村是我們的轉型，可能又在第一個吃螃蟹了；

第二，烏村這種方式是對前十年中國到處做的農家樂的一種反思，農家樂是旅游產品的簡單化經營，很多地方以破壞環境以符號化旅游、同質化旅游為特點，所以它在市場的競爭上在減弱，烏村注重的是江南農村文化的挖掘，我們希望你去不僅僅是吃一頓農家飯，還能住下來靜靜感受村落文明的氛圍，我們也做了系列的包裝，組團以及在建的活動場地；

第三，對我們新農村改造也是一種改造，我幾年前自己報名參加過一個農村住宅設計大獎賽，雖然落選了，我還是覺得我們的設計師應該好好研究一下中國的農村住宅，最丑，兵營式的一排一排，比老農村還不如。沒有屋前屋后，前無桃花后無雞盆，還容易認錯門。烏村的建筑沒拆農民一座老房子，也沒有強調像西柵一樣那么整齊，保留每個時期的建筑，房屋的基本結構都留著，所有的樹和養魚的池塘都留下來了，所有的路不超過2米寬，不能澆柏油，要做硬土路，這也斗爭了很長時間，現在政府來參觀的領導也覺得農村改造是可以這樣做的。為什么要大拆大建？為什么要拆掉幾十年生長起來的有可讀性的村莊，去建一個某一刻度的村莊？烏村的做法更有社會現實意義。

重建村落文明給農民生活以尊嚴

記者：關于農村關系問題，您怎么看？

陳向宏：你一年后可以采訪我們遵義長江村項目，我自己寫了一個長江公約，所有村民作為旅游主體成立一個合作社，你可以不加入，比如排污，我是要向你收費的，所有的自來水、電費加不加入也不一樣，當然所有的收入要分配，真正的合作社的形式，旅游變成了一種社會方式，總理說旅游不是三產，旅游是涵蓋一、二、三產的，總理真是說到了點子上，旅游促進了文明的進程，為什么日本的農民、臺灣的農民做的東西跟我們的不一樣，特別注重一些我們不重視的東西，這中間有個腳踏實地的改變過程。我希望長江項目能成為一個（精準扶貧）樣板，我不做表面的文章幫你做個旅游景區，我們做的是扶貧項目不占任何股份，自己掏錢去重建村落文明，喚醒農村的生長渴望，給農民生活以尊嚴。

“旅游+”就是要做些跟旅游不相關的產業

記者：聽說下一個開發重點是濮院，那是您的外婆家，距離烏鎮9公里。聽說這次還是您自己完成圖紙規劃和設計？

陳向宏：濮院是中國最大的羊毛衫集散中心，怎么做特色小鎮，怎么做產業小鎮，我現在要做的跟烏鎮不一樣，肯定不一樣，除了文化的東西還是要有產業的東西。大家現在這么熱衷旅游產業，其實這些年旅游產業變化很大，現在有兩點是大家公認的，無景點化、全域化，對旅游產品本身來說變得更寬廣，變成了生活狀態，社會存在的狀態，這里面要加很多東西的。你說麗江，你在麗江能看到什么與旅游不相關的東西嗎？除了商店就是客棧酒吧，你找不到跟旅游不相關的東西，能不能有個特別牛的麗江美術館？那會給我的感受是不一樣的，藝術的產業的加入會更有意義。日本這點就做得很好，隨便一個犄角旮旯的地方都會舉辦大地藝術節，還有鈴木忠志先生在利賀的戲劇節，那么偏遠的小山村，全世界的戲劇愛好者都到那里去學習。

記者：關于正在舉行的“烏鎮國際當代藝術邀請展”，當代藝術其實在整個國際環境里是有很大質疑的，有很多困惑的東西，您在決定往未來走的過程當中，暫時性地選擇了當代藝術，愿意花那么大的本錢先做起來，您覺得它未來為給烏鎮帶來什么給中國帶來什么？

陳向宏：我只能回答給烏鎮帶來什么。第一挺符合我們烏鎮的做事風格，我們總挑有爭議的事情做，博眼球來擴大我們的品牌；關于當代藝術，在中國有兩種觀點，一是高估了當代藝術的市場價值，還有一種認為是中國的當代藝術發展很快，越來越受到更多的矚目，烏鎮作為一個文化型的小鎮，引爆文化多元的包容性這是一種能量的撞擊，我們更愿意找些更前沿的東西。烏鎮的兩極，在堅守傳統文化的同時會刻意去接觸前衛的引領文化潮流的東西。越是藝術思潮的，藝術運動的，對公眾的輻射越帶來更多的可能。

不過戲劇節、藝術展這些對烏鎮來講永遠只是一個夢，因為烏鎮是第一主角，烏鎮不是展覽館，我們會有目的地選擇留下部分展覽項目，因為這對日常生活中的烏鎮來講不會是一個長期的狀態。

文章來源：每日旅游新聞 劉旻